ი. გრიშაშვილის ბიბლიოთეკა-მუზეუმის კატალოგი.
ფორზაცზე: „იხ. ლექსიკონი“. გვ. 463. ხაზგასმულია: „კუმანებს უწოდებენ „ყიფჩაყს“ (ეს სიტყვა არ მომეწონა ორი ყარის ერთ სიტყვაში შეხვედრის გამოც)“. არშიაზე: „ყივჩაღი უნდა დარჩეს“. გვ. 465. ხაზგასმულია: „ავანდასტა“, მიწერილია: „ავანგდასტა (დასტა-მკლავი). ორი სიტყვისაგან შესდგება“. გვ. 466. სიტყვასთან: „აჯა-სათხოვარი“ მიწერილია: „თხოვნა“. გვ. 467. ხაზგასმულია: „გალა – ანცმა“, მიწერილია: „აცმა“. ხაზგასმულია: „დაბებკილი“, მიწერილია: „დაძონძილი“. გვ. 470. ხაზგასმულია: „ზეზი – ძაფი“, მიწერილია კითხვის ნიშანი და „მუშკი?“ გვ. 474. ხაზგასმულია: „მეროჭიკე“, მიწერილია: „როჭიკი – ჯამაგირი“. სიტყვასთან „მეწაღე“ მიწერილია: „მექალამნე“. გვ. 475. ხაზგასმულია: „მოქლონი – ბოქლომი“, მიწერილია: „კლიტე“. ხაზგასმულია: „მდამიობი“, მიწერილია: „(საბა)“. გვ. 477. ხაზგასმულია: „ძვირფასი ნაქსოვი“ და მიწერილი: „ატლასი“. გვ. 483. ხაზგასმულია: „ქონდა-ქარი, მცველი მეფისა“, მიწერილია: „ქონდაქარი – მგონი ჯალათია?“ სიტყვა „წინამო“-ს გასწვრივ მიწერილია: „საბა“. გვ. 485. ხაზგასმულია: „დიდი სიცხე“, მიწერილია: „ცხელი ქარი“. „ჯუფთის“ გასწვრივ: „წყვილი“. ხაზგასმულია „ჰარისა“ მნიშვნელობებით და მიწერილია კითხვის ნიშანი.

დანართი: "შენიშვნები" და განმარტებანი