Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- I. Einleitung -- 1. Was ist Scientology oder: Die Problematik problemorientierter Perspektiven -- 2. Erkenntnisinteressen, Verlauf und Methoden -- II. Ideelle Grundlagen des scientologischen Wirklichkeitsmodells -- 1. Die dianetische Verstandesmechanik -- 2. Die Spiritualisierung der Dianetik: Scientology -- 3. Die Entwicklung zur "applied religious philosophy" -- 111. Jenseits der Spekulation: L. Ron Hubbard und die Scientology Organisation -- 1. L. Ron Hubbard -- 2. Gegenöffentlichkeit und verschwörungstheoretischer bias -- 3. Die Organisation Scientology -- IV. Der religionssoziologische Diskurs: Scientology als Religion -- 1. Allgemeiner Teil: Interessen und Perspektiven -- 2. Scientology als Religion? -- 3. Scientology als moderne Religion -- V. Exkurs: Überlegungen zum kulturwertperspektivischen Rationalitätsverständnis -- 1. Die (moderne) Kulturwertperspektive als soziologische Rahmentheorie -- 2. Der Gehalt der modernen Kulturwertperspektive -- 3. Die kulturwertperspektivische "Methode" -- VI. Das scientologische Wirklichkeitsmodell -- 1. Allgemeiner Teil: Interessen und Perspektiven -- Teil A. Scientology als Ideologie: Die Naturgesetze der Kultur -- 2. Die formale Axiomatik des scientologischen Wirklichkeitsmodells -- 3. Die abendländische Spezifik der scientologischen Axiomatik -- 4. Die Realität des fraglos Gegebenen: Die Dynamiken -- 5. Die Phänomenologie des scientologischen Wirklichkeitsmodells -- 6. Die Naturgesetze der amerikanischen Kultur -- Teil B. Scientology als Produkt: Die Modernisierung des Bewusstseins -- 7. Die Begründung der Produktperspektive -- 8. Die Produktphilosophie: Die Vermessung der Wirklichkeit -- 9. Die Leistungen des Produktes -- 10. Aspekte der scientologischen Ethik: "character ethic" und "buissness identity" -- VII. Der öffentliche Diskurs: Die soziale Konstruktion kulturwertperspektivischer Devianz -- 1. Allgemeiner Teil: Interessen und Perspektiven -- 2. Der szientistische Referenzrahmen: Wissenschaftliche Legitimität und technische Funktionalität -- 3. Der informelle Referenzrahmen -- 4. Die normative Dimension: Legalität, Legitimität und die wahren gesellschaftlichen Interessen -- 5. Die Ambivalenz der Devianzkonstruktion -- VIII. Schlussdiskussion -- 1. Probleme und Möglichkeiten einer gesellschaftsdiagnostischen ReIigionssoziologie -- 2. "Normalität" als positive Passungsqualität -- 3. Über die Möglichkeiten der Gewinnung eines ( Scientology-) kritischen Standpunktes -- Literaturverzeichnis -- Literaturverzeichnis -- A) Primärliteratur- Scientology -- B) Primärliteratur- Öffentlicher Diskurs -- C) Sekundärliteratur- Religionssoziologischer Fachdiskurs -- D) Sekundärliteratur- Allgemeine Literatur -- Nachwort -- Backmatter

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Scientology war das gesellschaftspolitische Thema der 1990er Jahre und bis zu den Ereignissen des »11. September« galt Scientology als Synonym des Bösen überhaupt. Diese erste umfassende deutschsprachige Scientology-Analyse, die keinem normativen Ansatz verpflichtet ist, lässt die Frage nach dem Bösen notwendig offen. Aber sie kommt zu einem unbequemen Ergebnis, weil der Blick »jenseits der Devianz« den scientologischen Wesenszug der modernen Gesellschaft und ihrer »Normalitätsreligion« enthüllt.

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