სიბრძნე კაცობრივი. რომელი ასწავლის კაცს ჭკვას რიგიან ხმარებასა, სრულ კაცს გახდის, და მისწევს სიმდიდრესა, შემკობილი ცხოველი მაგალითებით фილოსოфოსების სიტყვებითა.
სიბრძნე კაცობრივი. რომელი ასწავლის კაცს ჭკვას რიგიან ხმარებასა, სრულ კაცს გახდის, და მისწევს სიმდიდრესა, შემკობილი ცხოველი მაგალითებით фილოსოфოსების სიტყვებითა.
- 1877
- 286, [2] გვ. ; 18 სმ.
ი. გრიშაშვილის ბიბლიოთეკა-მუზეუმის კატალოგი.
ყდაზე: „სიბრძნე კაცობრივი. კარგი წიგნია. ი. გრ.: გარნა, 65, 71. 166; „მარტოოდენ“ ან მხოლოდ ლექსის? 54; ტრაბახობისთვის. 69; ზურნა, გვ. 71; მეშურნეობაზე, გვ. 160; თაგვის დაბუდება კატის ყურში, გვ. 127. ი. გრ. ამ წიგნს ძალიან აქებენ. იხ. „ცნ.-ფურც.“, 1898 წ. № 530, გვ. 1. ი. გრ. საჭიროა მისი ხელმეორედ გამოცემაო. ეს მგონი ნათარგმნი უნდა იყოს მესხი ვინმე მღვდ. გვარამაძისა. იხ. მისი კერძო წერილები. ზ. ჭ. და ზ. ჭ-ძის ბიოგრაფიული წიგნი, გვ. 70. ი. გრ. გულის ხვაშიადს ნუ დასცლი, 62; ვარცლი; ცისმარად [ცისმარე] 93; მოზარული, 122; გაზერგნა, გვ. 142 – ფეხით ტკეპნა, (ჩუბ); ლეგენდა ღვინოზე, გვ. 190; მებარი გვ. 191; ყანდილი (დაყანდებული) თუ კანდელი? 191; ზურნა (?) გვ. 71; ენამათრევალა, 43; პირთეთრი, გვ. 121; რაფა, 202; თეატრი, 257; ხელყრა-უარყოფა, 167; მესათხევლე, 215. გარნა-გარდა, მხოლოდ, 71; მარტოკობა, 278; შეაგიზგიზა, 146; სანთური, 59; დიდი თქვია, 55; პირღნიოში, 59“.
გვ. 7. მოხაზულია ადგილი და მიწერილია: „ლექსად“.
გვ. 55. ხაზგასმულია: „დიდი თქვა“, მიწერილია: „დიდი თქვია“.
გვ. 61. მოხაზულია ადგილები და მიწერილია: „მერცხალი; გატეხილი ჭურჭელი“.
გვ. 63. ხაზგასმულია: „ქესა“, მიწერილია: „ქისა“.
გვ. 65. მოხაზულია: „გარნა“, მიწერილია: „გარნა, მარტოოდენ.“
გვ. 191. ხაზგასმულია: „ყანდილივით“, მიწერილია: „კანდელიკი, ი. გრ.“
[ფ.ა.]
ფილოსოფიური სიბრძნე
821-84 141.332
ი. გრიშაშვილის ბიბლიოთეკა-მუზეუმის კატალოგი.
ყდაზე: „სიბრძნე კაცობრივი. კარგი წიგნია. ი. გრ.: გარნა, 65, 71. 166; „მარტოოდენ“ ან მხოლოდ ლექსის? 54; ტრაბახობისთვის. 69; ზურნა, გვ. 71; მეშურნეობაზე, გვ. 160; თაგვის დაბუდება კატის ყურში, გვ. 127. ი. გრ. ამ წიგნს ძალიან აქებენ. იხ. „ცნ.-ფურც.“, 1898 წ. № 530, გვ. 1. ი. გრ. საჭიროა მისი ხელმეორედ გამოცემაო. ეს მგონი ნათარგმნი უნდა იყოს მესხი ვინმე მღვდ. გვარამაძისა. იხ. მისი კერძო წერილები. ზ. ჭ. და ზ. ჭ-ძის ბიოგრაფიული წიგნი, გვ. 70. ი. გრ. გულის ხვაშიადს ნუ დასცლი, 62; ვარცლი; ცისმარად [ცისმარე] 93; მოზარული, 122; გაზერგნა, გვ. 142 – ფეხით ტკეპნა, (ჩუბ); ლეგენდა ღვინოზე, გვ. 190; მებარი გვ. 191; ყანდილი (დაყანდებული) თუ კანდელი? 191; ზურნა (?) გვ. 71; ენამათრევალა, 43; პირთეთრი, გვ. 121; რაფა, 202; თეატრი, 257; ხელყრა-უარყოფა, 167; მესათხევლე, 215. გარნა-გარდა, მხოლოდ, 71; მარტოკობა, 278; შეაგიზგიზა, 146; სანთური, 59; დიდი თქვია, 55; პირღნიოში, 59“.
გვ. 7. მოხაზულია ადგილი და მიწერილია: „ლექსად“.
გვ. 55. ხაზგასმულია: „დიდი თქვა“, მიწერილია: „დიდი თქვია“.
გვ. 61. მოხაზულია ადგილები და მიწერილია: „მერცხალი; გატეხილი ჭურჭელი“.
გვ. 63. ხაზგასმულია: „ქესა“, მიწერილია: „ქისა“.
გვ. 65. მოხაზულია: „გარნა“, მიწერილია: „გარნა, მარტოოდენ.“
გვ. 191. ხაზგასმულია: „ყანდილივით“, მიწერილია: „კანდელიკი, ი. გრ.“
[ფ.ა.]
ფილოსოფიური სიბრძნე
821-84 141.332