მასალები ქართველი ერის მატერიალური კულტურის ისტორიისათვის : ტ. 1 : I. მშენებლობის ხელოვნება ძველ საქართველოში. II. ძველი ქართული კულტურული მემკვიდრეობის ათვისებისა და თანამედროვე ქართული ხელოვნების ამოცანები. III. ტერმინებისათვის (მოწმობანი). IV. ტერმინების საძიებელი /
ივ. ჯავახიშვილი ; საქართველოს სსრ მეცნიერებათა აკადემია, ქართული ხელოვნების ისტორიის ინსტიტუტი.
- თბილისი : საქართველოს სსრ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1946.
- XI, 284 გვ.
ი. გრიშაშვილის ბიბლიოთეკა-მუზეუმის კატალოგი. ფორზაცის მეორე გვერდზე: „ბალახანი, 56; მაზმანი, 56; ალაყაფი, 50; აბანო, 30.“ თავფურცელზე: „შალვა აფხაიძემ მიფეშქაშა, ი. გრ. 1947. 13/II“. გვ. 50. ხაზგასმულია: „ალაყაფი“ მიწერილია: „ალაყაფი (ღვთის კარი)“. ხაზგასმულია: „ლაყაბ“. მიწერილია: „ლაყაბ–ანუ–ლაყბობა. ან ლაყაფი საუბრიდან წარმოსდგება. შეიძლება აქ დარბაზს ნიშნავდეს, სტუმართ შესაყარს“. გვ. 56. ხაზგასმულია: „ჭონისა, მაზმნისა“, მიწერილია: „მაზმანი – მქსოველი“. გვ. 163. ხაზგასმულია: „ხაიათი“. მიწერილია: „აბრეშუმი(?)“. გვ. 166. ხაზგასმულია: „ქილიკი“, მიწერილია: „ქილიკი ქართლში ოხუნჯ ადამიანს ეწოდება, იხ. ს. მგალ. და ჩემი...“. გვ. 260. ხაზგასმულია: „მოფარდაგული“, მიწერილია: „მაქვს ლექსში“. გვ. 273. ხაზგასმულია: „ქარიზ“, მიწერილია: „წყალსახდენი (აღნ.)“. გვ. 279. ხაზგასმულია: „წალკატი“, მინაწერი: „წაკალტი“.
საქართველოს მატერიალური კულტურის ისტორია მშენებლობის ხელოვნება საქართველოში ქართული კულტურის ისტორია ქართული ხელოვნება