<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<mods xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" version="3.1" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-1.xsd">
  <titleInfo>
    <title>მასალები მესხური ლექსიკიდან</title>
  </titleInfo>
  <name type="personal">
    <namePart>მაისურაძე, ი.</namePart>
    <role>
      <roleTerm authority="marcrelator" type="text">creator</roleTerm>
    </role>
  </name>
  <typeOfResource>text</typeOfResource>
  <originInfo>
    <place>
      <placeTerm type="code" authority="marccountry">ge</placeTerm>
    </place>
    <dateIssued encoding="marc">1954</dateIssued>
    <issuance>monographic</issuance>
  </originInfo>
  <language>
    <languageTerm authority="iso639-2b" type="code">geo</languageTerm>
  </language>
  <physicalDescription>
    <form authority="marcform">print</form>
    <extent>გვ.64-99.</extent>
  </physicalDescription>
  <note type="statement of responsibility">ი. მაისურაძე.</note>
  <note>ამონაბეჭდი: ბათუმის პედ. ინ-ტის შრომები, ტ. 4, 1954.</note>
  <note>

ი. გრიშაშვილის ბიბლიოთეკა-მუზეუმის კატალოგი.
კანზე: „ძღვნად ჩვენს საყვარელ პოეტს, ლექსიკოგრაფს, ქართული სიტყვის მეჩუქურთმეს და მგზნებარე დამცველს ი. გრიშაშვილს. ი. მაისურაძე. 20 VII. 1955. წ.“ იქვე: „ჩემს „ქალაქის ლექსიკას“ უნდა შევადარო. ი. გრ.“
გვ. 68. ხაზგასმულია: „ბადაბუდი“. მიწერილია: „დაბდაბუდა“. ხაზგასმულია: „ბენძღი“, მიწერილია: „ბღენძი – გაბერილი“.
გვ. 69. ხაზგასმულია: „ბროიბროი“, მიწერილია: „სომხ?“. სიტყვას „ბოჭოჭუა“ მიწერილი აქვს: „ბაბაჭუა“.
გვ. 70. „გაია, გარეკარი – გა. გარეგარი“.
გვ. 71. „გნაცი-გნაც. (სომხ.) ქართულია – ქანცი“.
გვ. 72. „დაბასმა – დაბასმული ლეჩაქი“.
გვ. 73. 	„ადარანი – დარანიდან წარმოსდგება სომხ. სიტყვა „მატერნადარან“ ე. ი. ისტორიის მატიანეთა შემნახველი. ი. გრ. დარანი – თევზი დარანში დაიმალა“	.
გვ. 76. „თავა-თუნუქის ოთხკუთხედი ფართო ტაფა ნამცხვრისათვის – რატომ ნამცხვრისათვის? ჩვენში ინდაურისთვისაც. (სომხ).“
გვ. 77. „თუხტი – ტუხტი – მცენარე“.
გვ. 78. – კოტოში, მარცვლებისაგან დაცლილი სიმინდის ტარო – ? კოტოში უფრო გოგრისაგან, ყანწი, აყირო“.
გვ. 79. „კოჭაობა – პარპაში, სიმდიდრისგან განცხრომით ცხოვრება – თამაშობა (საბავშვო). ლირფი – თამამი, პირწავარდნილი, თავხედი ადამიანი – სულ სხვა მცნებაა. ი. გრ.“
გვ. 80. „მაზა-მაგარ სასმელზე ხელდახელ მისატანებელი ცივი საჭმელი – ახსნა სუსტია. ი. გრ. მარალ-ხარის სახელია, ჰო-შ, მარალჯან, მარალ-მარალი ჯეირანია.“
გვ. 84. „ჟიჟმატი – ჟიჟმატი ძალიან წვრილი რამ. მაგ. პატარა თევზებზე იტყვიან“.
გვ. 85. „სისივავაჲ – ბავშვის ენით, განაზებული ბავშვი – თისი – ვავა – მშიშარა“.
გვ. 86. „ტარაბუა – ძაფის ამოსახვევი ხის მოწყობილობა – ტარაბუა „თავბრუ დამესხა“, იხ. დავით მესხის „სცენები“.
გვ. 89. „ღარღალი – ქვების გროვა, ქვაყრილი – ღარღილი – გულში ჩარჩენილი შეუსრულებელი წადილი, სევდა.“
გვ. 90. „ყლარტი – დამცირებით: სუსტი, უსუსური – მყრალი სუნი“.
გვ. 91. „შუშუტი – წისქვილის ღარის შევიწროებული ბოლო – შეშუდი, ვაჭრების ტერმინია, ასორტიმენტი. ჩალახეში – ბავშვის საწოლი, თივის ან ჩალის ლეიბი – ჩალახეში, აკვნის სალტები, ბავშვს რომ ამაგრებენ“.
გვ. 92. „ცაცვი-ცაცია, ცალხელა – ცალხელა სუსტი ახსნაა. ცაცია – მარცხენა. მემარცხენე“.
გვ. 93. „წაკულაკი – კურკოვანი ხილის წვრილი... – წაკულაკი, მხოლოდ მწვანე ჭერამს ეწოდება.“
გვ. 94. „წირანი – ჭერამი – წირანი, წმინდა სომხური სიტყვაა (ეს უნდა ამოვარდეს)“.
</note>
  <subject>
    <topic>ენათმეცნიერება</topic>
  </subject>
  <classification authority="udc">811.353.1(060.55)</classification>
  <recordInfo>
    <recordCreationDate encoding="marc">211209</recordCreationDate>
    <recordChangeDate encoding="iso8601">20211209091337.0</recordChangeDate>
  </recordInfo>
</mods>
