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Der Schatten des Volkes : Benjamin Constant und die Anfänge liberaler Repräsentationskultur im Frankreich der Restaurationszeit 1814-1830 / Peter Geiss; Institut Historique Allemand Paris.

By: Contributor(s): Material type: TextTextLanguage: German Series: Pariser Historische Studien ; 95Publisher: Berlin ; Boston : Oldenbourg Wissenschaftsverlag, [2012]Copyright date: ©2011Description: 1 online resourceContent type:
  • text
Media type:
  • computer
Carrier type:
  • online resource
ISBN:
  • 9783486719383
Subject(s): Additional physical formats: No titleOnline resources:
Contents:
Front Matter -- Ideen- und verfassungsgeschichtliche Rahmenbedingungen liberaler Repräsentationskultur -- Liberale Repräsentationskultur und Öffentlichkeit -- Liberale Repräsentationskultur zwischen Hauptstadt und Provinz - zwei Regionalstudien: 4. Constants Abgeordnetenmandat für das Departement Sarthe (1819-1822) -- Liberale Repräsentationskultur zwischen Hauptstadt und Provinz - zwei Regionalstudien: 5. Von der Reaktion zur Revolution - Benjamin Constant und die innenpolitische Entwicklung der Jahre 1822-1830 -- Liberale Repräsentationskultur zwischen Hauptstadt und Provinz - zwei Regionalstudien: 6. Constants Abgeordnetenmandat für das Departement Bas-Rhin (1827-1830) -- Schlussbetrachtung -- Back Matter
Title is part of eBook package: Neuzeit 10-2012 E-BookTitle is part of eBook package: eBook-Paket OWV/AV  Geschichte 2005-2012Dissertation note: Dissertation Universität Düsseldorf 2002. Summary: Benjamin Constant (1767-1830) war Abgeordneter der Deputiertenkammer und führender Verfassungstheoretiker des französischen Frühliberalismus. Mit seinem strikt basisorientierten Repräsentationskonzept wandte er sich gegen den von der jakobinischen Revolutionsregierung und Napoleon Bonaparte gleichermaßen erhobenen Anspruch, das Gemeinwohl der französischen Nation von der Spitze des Staates her zu definieren. In zwei Regionalstudien zu von Constant parlamentarisch vertretenen Departements untersucht Peter Geiss, in welcher Weise Constant sein Verständnis von Repräsentation in der Kommunikation mit der politischen Basis umzusetzen vermochte. Deutlich wird, dass der Constantsche Liberalismus in seinen kulturellen Praktiken (dichte briefliche Kommunikation, Presse, Reisen, Petitionskampagnen, Bankette als politische Inklusionsrituale) den sozialelitären Rahmen des restaurationszeitlichen Zensussystems bereits überschritten hatte und wie sehr Constant zu einer beträchtlichen Ausweitung nationaler Öffentlichkeit bis in den dörflichen Bereich hinein beigetragen hat. Ein besonderes Verdienst der Arbeit besteht darin, dass sie politische Ideengeschichte konstruktiv mit Sozial- und Kulturgeschichte verknüpft.
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Dissertation Universität Düsseldorf 2002.

Front Matter -- Ideen- und verfassungsgeschichtliche Rahmenbedingungen liberaler Repräsentationskultur -- Liberale Repräsentationskultur und Öffentlichkeit -- Liberale Repräsentationskultur zwischen Hauptstadt und Provinz - zwei Regionalstudien: 4. Constants Abgeordnetenmandat für das Departement Sarthe (1819-1822) -- Liberale Repräsentationskultur zwischen Hauptstadt und Provinz - zwei Regionalstudien: 5. Von der Reaktion zur Revolution - Benjamin Constant und die innenpolitische Entwicklung der Jahre 1822-1830 -- Liberale Repräsentationskultur zwischen Hauptstadt und Provinz - zwei Regionalstudien: 6. Constants Abgeordnetenmandat für das Departement Bas-Rhin (1827-1830) -- Schlussbetrachtung -- Back Matter

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Benjamin Constant (1767-1830) war Abgeordneter der Deputiertenkammer und führender Verfassungstheoretiker des französischen Frühliberalismus. Mit seinem strikt basisorientierten Repräsentationskonzept wandte er sich gegen den von der jakobinischen Revolutionsregierung und Napoleon Bonaparte gleichermaßen erhobenen Anspruch, das Gemeinwohl der französischen Nation von der Spitze des Staates her zu definieren. In zwei Regionalstudien zu von Constant parlamentarisch vertretenen Departements untersucht Peter Geiss, in welcher Weise Constant sein Verständnis von Repräsentation in der Kommunikation mit der politischen Basis umzusetzen vermochte. Deutlich wird, dass der Constantsche Liberalismus in seinen kulturellen Praktiken (dichte briefliche Kommunikation, Presse, Reisen, Petitionskampagnen, Bankette als politische Inklusionsrituale) den sozialelitären Rahmen des restaurationszeitlichen Zensussystems bereits überschritten hatte und wie sehr Constant zu einer beträchtlichen Ausweitung nationaler Öffentlichkeit bis in den dörflichen Bereich hinein beigetragen hat. Ein besonderes Verdienst der Arbeit besteht darin, dass sie politische Ideengeschichte konstruktiv mit Sozial- und Kulturgeschichte verknüpft.

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In German.

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