000			04219nam a2200373 i 4500
999			_c263292 _d263290
001			06004256
003			NPLG
005			20190110103544.0
008			190110s1912 ge ||||| |||| 00| 0 geo d
020			_c[ფ. ა.]
040			_cNPLG
041			_ageo
080			_a27-246
080			_a27-247.4
080			_a27-247.6
080			_a27-247.7
080			_a27-247.8
080			_a27-248.2
080			_a27-248.3
245			_aახალი აღთქმა : _bუფლისა ჩუენისა იესო ქრისტესი. წმინდა სახარება მატთესაგან, მარკოზისაგან, ლუკასაგან და იოანესაგან. საქმე მოციქულთა, ეპისტოლენი მოციქულთანი და გამოცხადება იოანე ღუთის-მეტყუელისა / _cსაქართველო-იმერეთის უწმინდესის სინოდის კანტორის ნება-დართვით.
260			_aტფილისი : _bბრიტანულ და უცხო ქვეყნის ბიბლიურ საზოგადოების გამოცემა, _c1912 _f(ს. ლოსაბერიძის სტ.).
300			_aII, 703 გვ. ; _c18 სმ.
500			_aი. გრიშაშვილის ბიბლიოთეკა-მუზეუმის კატალოგი. ყდის მე-2 გვ.: „ან დახატული არ უნახავს, თვალით მაინც არ შეუხედია?” მაგრამ იქნებ ღალატობს, მაშინ „უკეთუ თვალი შენი გაცდუნებს, აღმოიღე იგი და განაგდე შენგან“; გვ. 50. სახეებს „მზაკვრულად“ მოეპყრო; გვრიტი, გვ. 153; იუდა, გვ. 138; ვეცხლი, გვ. 135; სამოსელი, გვ. 144; ძოწეული, გვ. 14; კეისარი, გვ. 129; როკვიდა, გვ. 107; მოწაფე, გვ. 59, 40, 48; იროდი (იარა ჰერუდე), გვ. 148; შეპუდრულნია. სერიოზული, გვ. 39; საჭურისნი, გვ. 53; მაგისგან გვ. 139; ქარისაგან, გვ. 172“. ფორზაცზე: „ი. გრ. თბილისი, 1915 წ. 26 აგვის.“ იქვე: „აწვე მოვიდა, გვ. 48; იოანე ნათლისმცემელი; ლანკანი, გვ. 39, 107; მარიამ მაგდალინელი, გვ. 269; ქვისა დაკრება (ჩაქოლვა), გვ. 269; იოქანაან, გვ. 422; გვ. 59. ბეთანიად; ურიასტანად, გვ. 152; უდაბნოდ, გვ. 28.“ გვ. 107. ხაზგასმულია: „მიგცე შენ“, მიწერილია: „თქვენ“ და არა „შენ.“ ბოლო ფორზაცზე მიწერილია: „ჯერ კაცი, მერე ქალი, გვ. 609“.
653			_aახალი აღთქმა
653			_aმათეს სახარება
653			_aმარკოზის სახარება
653			_aლუკას სახარება
653			_aიოანეს სახარება
653			_aსაქმე მოციქულთა
653			_aეპისტოლენი მოციქულთა
653			_aგამოცხადება იოანე ღვთისმეტყველისა
710			_aსაქართველო-იმერეთის უწმინდესის სინოდის კანტორის ნება-დართვით _993904
942			_cBK _2udc